Согласно статистических данных, опубликованных в начале мая на сайте Епископской Конференции, в конце 2012г. в Южной Корее было 5 361 369 католиков, что на 85 000 больше, чем в предыдущем году. Отныне католики составляют 10,3% общего населения страны.

Уже не сенсация то, что темпы роста Церкви, как и в другие годы, сохраняются и опережают общий рост населения на 1,6% в год. Только в 2012г. появилось 17 новых приходов и 3 дополнительных миссии.

Наибольший рост числа католиков отмечается в архиепархии Сеула, где проживает  27,1%  католиков страны, составляющих 14% населения, региона; затем следует епархия Сувон (15,1%), архиепархия Даегу (8,8%) и епархия Инчеон (8,7%).

На 31 декабря 2012г. в Южной Корее насчитывается 4 788 священников (из которых только 176 иностранных миссионеров), 34 епископы, из них 1 кардинал. Таким образом, 1 священник приходится на 1 015 верующих. Количество семинаристов снизилось по сравнению с 2011г. на 2% и сегодня 1540 человек готовятся стать священниками.

На фоне тенденции к росту Церкви в последние годы отметилось уменьшение числа членов религиозных орденов. Так, в конце года в стране было 1 569 монахов (включая послушников) и 10 167 монахинь. 

Южно-корейские католики по прежнему концентрируются в крупных городах: 56% из них проживают в Сеуле, Сувоне, Инчеоне и Уйджогбу.

Согласно доклада епископов в 2012г. в Католической Церкви Кореи было заключено 20 712 браков, из которых 12 506 смешанные (браки между крещенными и некрещеными).

Число верующих, принявших в 2012г. святое причастие выросло по сравнению с предыдущим годом на 4,6%.

Количество крещений уменьшилось на 1,8%, учитывая 132 076 новых членов, принятых в Церковь. Таким образом, доклад подтвердил тенденцию на снижение количества крещений маленьких детей за последние 10 лет.

Что касается религиозной практики, то она почти не изменилась: только 23% католиков подтвердили, что они посещают воскресные семы, что на 0,5% меньше, чем в 2011г.

Большинство экспертов объясняет успех католической общины Южной Кореи, называемой «азиатским тигром Церкви» большой социальной, образовательной и гуманитарной активностью ее членов. Принимая активное участие во всех видах борьбы за права человека, с социальными проблемами (бедностью, суицидом и т.д.), проблемами экологии и мира, Католическая Церковь все более улучшает свой имидж в южной Корее наряду с протестантизмом, теряющим свой престиж в связи с недавними политическими и экономическими скандалами некоторых из его видных членов.

Кроме того, ч странах, где социальные связи переживают кризис вследствие быстро экономического роста, а потребительское общество и политика крупных предприятий отвергают личную идентичность, активность и участие, характерное для жизни приходов, побуждает корейцев искать смысл и общинные связи.

В этом контексте общества, где скорость и эффективность затрагивают все сферы бытия, в том числе религиозную, подготовка католических катехуменов  непродолжительная, и иногда сокращается до 6 месяцев. Чрезвычайно быстрое движение веры, заставляющая некоторых местных служителей говорить о том, что возможно, оно является причиной ухода большого числа необращенных после принятия крещения, учитывая нерегулярную практику большинства членов южнокорейской католической общины.

«Подготовка продолжительностью 6 месяцев совершенно недостаточно для того, чтобы открыть веру внутри себя, для подлинного, глубокого обращения», - считает отец Мишель Ронсен, священник Общества Зарубежных Миссий Парижа, работающий в Южной Корее на протяжении 30 лет.

В Южной Корее на фоне различных  шаманских верований буддизм большой повозки остается самой практикуемой религией (около 23%), затем следует конфуцианство и христианство. Протестантская община, главным образом, евангелическая, объединяет около 20% населения.

 

 

 

 

Перевод: Католическая информационная служба Agnuz